从小吧，俺就羡慕英雄，带上红领巾，觉得俺象刘文学，穿上军装，觉得俺象雷锋，戴上安全帽，觉得俺象王进喜，连拉屎，都觉得俺坐着那姿势象张海迪。

俺想当个英雄，想拦惊马，可遇到的马车，没一匹马毛了地。跟女朋友大冬天地逛公园，俺的眼睛都没闲着，特意瞄一眼湖面有没有冰窟窿，里面有没有落水儿童。

那么多年了，俺啥也没赶上，老天爷不长眼，没给俺当英雄的机会。

再后来，口袋里的钱紧巴，俺就光顾着挣钱了，当英雄的宏韬大略，慢慢地忘到了脑后。

有一天俺对文学产生了浓厚地兴趣，就开始读俺小时候读的小人书，从俺家楠木书柜地最深处，找到了文学巨作《刘文学》。

不知咋地，几十年后读刘文学，就不象当时那么冲动了。俺就想，那狗地主为啥掐死刘文学，为了一篮子辣椒，值得吗？在那个年代，如果刘文学去告状，地主成分地人偷生产队的辣椒，闹个家破人亡也说不定，这么一想，倒觉得那狗地主掐死刘文学，真有点正当防卫地味道了。刘文学也是的，小孩子家家地何必非要参与那么残忍地政治运动，因为几个辣椒，把人逼到死路呢？！

后来听一哥们儿忽悠刘胡兰的故事，说刘胡兰被俘，问什么她都说不知道，后来壮烈牺牲了。当刘胡兰的妈妈见到毛主席的时候，激动地老泪纵横：“毛主席，您老人家要为我们做主啊，俺胡兰这孩子死地冤啊，她那么小，真的什么也不知道啊！”你想想啊，当时革命形势那么复杂，党组织不会把很多重要的秘密告诉年仅16岁的孩子吧？！

现在的县太爷呼风唤雨的，各乡都有业余丈母娘，人们就非常怀念当年焦裕禄地纯洁，就编了一个段子，说焦裕禄有次回家探亲，探亲前到医院检查身体。

医生：“您的肺病很严重，回家以后不能同房。”

焦裕禄：“不能同房怎么办？大冬天地，让俺住马路上啊？”

医生继续解释：“不是不能同房，就是说，不能和你老伴儿同床。”

焦裕禄：“俺家简朴，只有一张床，不能同床，俺就只能睡在地上了。”

医生一看这书记把精力都用在革命事业上了，其他方面基本是木头，干脆就直说吧：“我是说，你回家探亲可以，但不能性交！”

焦裕禄大怒：“咱得肺病怎么地了？给老祖宗丢人了？凭什么不让俺姓焦？”

酒桌上地哥们儿们大笑，饭都喷出来了。

焦书记真那么纯洁？还是俺们的宣传把英雄神话了，才有今天这样搞笑的段子吧？！

茶前酒后，关于英雄地段子越来越多，有说董存瑞是人体炸弹，搞自杀性袭击，还有说黄继光怎么可能堵枪眼呢，打了江山让现在的干部肥吃肥喝？傻B呀？那一定是冲锋地时候，一不小心，被树枝绊倒在枪口上地。

咱对这样的说法都不同意，用现代人的聪明，怎么能解释历史的问题。要是放在现在，还能有上甘岭战役吗？那狡猾地美国鬼子，如果在上甘岭下摆上办公桌，给所有参加战役地人办理美国绿卡，自然就化干戈为玉帛，然后黄继光搂着黄头发老外，合影留念，全都笑嘻嘻地。

时代变了，报纸上就讨论过，一个前程无量地大学生，是不是应该为抢救八十岁的落水农民牺牲地问题。小精英救老农民，当英雄该不该做亏本地生意？真是市场经济哈，问题越来越充满理性，也越来越复杂，等俺再遇到落水地，得先给落水地发个调查问卷：什么文凭？什么地位？先整明白，俺值不值得豁出命去救你！

当英雄是越来越不好当，可也有容易地。最近地震就涌现出一个三岁小孩，躺在担架上给解放军敬礼。那给宣传地，感天地泣鬼神，今年感动中国的十大人物基本就是他了。俺就弄不明白，按说三岁的孩子比大人的思维简单，他的敬礼怎么反而更有份量呢？假如，俺让范跑跑拿块巧克力给他，他是不是也会敬礼？！

英雄俺是学了不少了，他们基本都没啥缺点，都是在真空里长大地。比较差距，人家是神，俺是人，俺想成英雄，腾云驾雾地，恐怕得下辈子的事儿了。但毕竟英雄是少数，焦裕禄也不能代表县委书记，俺看见的县太爷，基本上都是坐小车、抽中华，吃喝玩乐全报销的。跟他们比，俺还是坦然得富富有余。

俺把英雄，只当做天上下凡地七仙女，董永命好，但不是所有的农民都能摊上的。要想解决中国农民的问题，你总不能让老天爷跟下伞兵似的，一个劲往下投七仙女。最现实的办法，不是树立焦裕禄，而是管住县太爷。

俺不想当英雄了，也不指望大家都成英雄，都飘到天上去，谁来脚踏实地？俺倒希望大家都是普通人，一摞钱摆在台上，大伙都想揣了去。然后就建立起一个把人人都当成坏人的监督体系，让这个体系天衣无缝，让谁想揣都揣不去，让整个社会，谁想偷鸡摸狗都不成，谁再用公款抽中华烟，就把乌纱帽摘了去。我们不需要象培育试管婴儿那样去造英雄，那玩意儿是单件生产，造不了多少，解决不了大问题，我们只需要用一个完整的体系，把干部监管成称职的县长书记，这才是批量生产，才能解决为民执政的根本问题。